当今时代，大家都在谈论智慧照明、智慧城市。诚然，近几年来，基于基于物联网、云计算、移动互联网和大数据等新一代信息技术，智慧照明正在飞速发展，但是在这个发展过程中，有没有什么地方是被忽略掉的呢?
萧弘清教授在2017半导体照明产业大会上提出这个问题，他想由中国伦理思想与禅宗智慧的角度来探讨以及赏析照明工程品质。
图1、中国佛教智慧的象征-文珠菩萨
(又译：文珠师利菩萨、满珠师利菩萨)
繁复未必胜过单纯-照明要适得其所
“我们做的工程设计，做的照明规划有没有什么方面是容易漏掉的，这是2018年十大LED供需市场要关注的。”萧弘清教授提到。
总结2017年的LED产值应可达到171.6亿美金，对于一般照明市场而言：全球可替换潜在照明灯具约600—700亿只，预计2020年之前，每年约将有60～70亿只LED灯具会投入使用，因此可替换灯具数约需10年才会达到饱和，LED照明灯具市场仍是荣景可期。
另一方面，夜游经济拉动建筑与景观照明市场。中国300个地级市，2800个县城城市，以动态画面控制技术结合LED幕墙的灯光音乐秀，在江岸、海岸、湖岸及城市广场塑造人文城市风貌。如果每年以5%的城市推动城市亮化专案，可以形成数十亿美金级景观照明市场需求。
图2、世界各知名观光城市均由夜景照明拉动社会经济活动
道家始祖老子说：「道法自然」，在比如日本、罗马等地方，一些灯光的设计就是呈现月光下的感觉(如图2)。古代月光下是怎样的感觉，照明就要做那样的感觉，为什么?因为自然。
图3
舒适视觉所要的应该不是三过：过度、过量、过亮的照明设计。绚丽未必好，但也不是一定不行，比如图3中的四座塔，这些景观第一眼看上去很舒服，不会过渡的绚丽，也不会过渡的包装，这是自然应有的味道，日本京都、中国北京、马来西亚吉隆坡的三座高塔营造的是朴素而秀丽色彩感觉;广州的小蛮腰则是现代感的色彩飨宴，动感十足、却又不致于眼花撩乱，各有特色。
图4
夜景观照明要自然中有特色，而非盲目追亮求炫。图4中的4个项目，用了色彩变化，创造不同的效果，但过度强调色彩变化，忽略了自然本色;过分绚丽，失去了古城镇应有的优雅沉静风韵，可能未必是高明的设计，景观照明太亮只会喧宾夺主，浓妆艳抹掩盖了村姑的纯朴，往往是古迹蒙尘与灾难。
图5
城市景观照明似乎忘了夜间照明的基本要求与功能，路灯、街灯就是典型的代表。如图5的这些灯光与照明工程，可能是城市灾难而不是光彩!灯光过亮、色彩又失真;把灯光放在树上投射林叶深处，不仅照明效果不舒适不自然，还会成为“城市动物杀手”，影响禽鸟休息生存，有时候过度强调「以人为本」，也反映出人性的自私，忽略了地球村事实上是包括人类及众生-动物及植物，共同拥有地球的资源。
图6
问题突出的，还有住宅区的照明设计。天黑以后，真的有必要延续白天的光环境吗?在萧弘清教授看来，住宅区照明搞得像酒吧红灯商业区，照明控制做到了，人性与自然却弄丢了。
古代一直强调“道法自然”，变色控制若是脱离自然法则，可能是逆天的作为，有智能控制的内涵，却没有智慧的成分。
照明设计大师周炼说，古迹文化照明设计应该把灯光亮度适度减低，减光设计未必不如强光照明，我们需要还原文物古迹真正的味道。
图7、周炼老师照明减法设计 风神庙成光之庙宇，韵味远胜过九份老街
智慧照明的应有特色与真正追求
在一切都无线遥控设计思路中，是否有什么重要基本原则被设计师忽略了?
用手机控制灯光很便利，但长时间近距离用光容易造成用眼过度。“比如在学生学习过程中，如果强迫学生站起来，离开书桌，走过去把灯光关掉，这反而是更健康的作法。”萧弘清教授举了个例子。用手机控制一切，是大家所向往的，但这其中我们漏掉了健康跟人性化。
萧弘清教授提到，对一般人而言，大部分的电器产品、智能手机的既设功能有70%是多余的，没有被使用的，因为使用者(尤其年长者)看不懂说明书，自己摸索半天，也学得很痛苦，这是设计的漏洞、缺失，就是没有考虑到人性化的便利性需求。
图8
智慧照明应追求健康、自然、让所有生物共有地球。图8是在今年奥林巴斯的摄影比赛里面，15万张照片挑出来唯一一张特等奖。萧弘清教授非常喜欢这张照片，它没有很漂亮的服装，没有灯光，没有特别亮丽的色调，更没有大片的浩瀚，但它记录了一家人的温馨。那种朴实自然的微笑就是自然的色彩，他认为，灯光其实也是要这样的感觉。
人因工程及智能人性化的照明
照明的目的在于提供优质舒适视觉光环境。那么，什么样的光环境才符合要求?
适当的亮度、亮度，避免眩光、鲜艳自然的色彩演色性，调控色温、减低闪烁、择优发光效率。
光污染就是眩光延伸出来的议题，结果造就了光污染与光生物安全的新规范。这些条件，是“And”的条件，不是“OR”或“Conditional”，这条件统统都要满足。
做动态照明，尤其要控制光的频闪对眼睛的伤害及生理的不良反应(引发癫痫症及头晕呕吐)。
人类因需用光，为生活创造精彩，照明科技要创新，企业才有竞争力及未来;但照明不应只是照明。
智慧照明控制跟智能照明应是有区别的。
智能控制是运用科学的方法、技术、手段策略，结合物理世界资源，开发硬体设备系统，提供便利于舒服生活的控制技术，是形而下的物理世界层次。
而智慧照明是生活中的体验，经验回馈、资讯分析、理性归纳的精华，结合人性化的需求与习惯，基于安全与健康的生存目的，加入智能控制技术，达到真正舒适与健康的生活，是形而上的健康世界。
“照明设备+感测组件+资通设备+控制系统软体=智慧照明”，这个答案是错误的! ”萧弘清教授十分严肃的讲到。这种定义与认知，本身就不是智慧，是典型唯物主义，缺乏人性与因需及必须的自然哲学态度。
未来，各主要场所的智慧照明都将会有重点应用方向。
商业照明要向节省能耗、商业推广、情境营造、健康舒适发展;
工业照明要有生产监控、节省能耗、安全指引;
公共照明要节省能耗、收集资料、保护环境、安全维护;
住宅照明要满足人因、营造情境、健康舒适、节省能耗。
“学生为什么上课打磕睡?因为灯光缺少色温调变控制，一般人在同一色温下只能维持约40分钟是有精神的，所以我们要做真正对人类健康的智慧照明控制。”
萧弘清教授认为，智能控制+健康人因，包括我们现在能看到的人性的需求，才得到真正的智慧照明。
从禅宗智慧中认识照明
生活的迷失是一个最大的缺点。百万的天珠更灵光、有大师加持与开光才灵验、寺庙要大钱烧大香保平安，否则菩萨不高兴等，这些都是愚痴，是迷失，无法产生智慧。
萧弘清教授是这样理解禅宗佛教文化的，真正的佛教想要给人们的启示应是照见五蕰皆空。烧香的意义是什么?有俗话说，人争一口气，佛争一柱香。但佛真的会争吗?人从出生开始，便开始一步一步走向死亡，正如点燃的香烛一般，越烧越短，因此要把握当下，用有限的生命做有意义的事，这才是烧香真正的意义，随时提醒自己，时时刻刻兢兢业业的努力。
智慧是不可能从书本中得来的，智慧来自于生活的体验和人性化的开悟，禅修顿悟，脚踏实地，活在当下，才是智慧。
如何开智慧?做学问，要在不疑处有疑;产品创新要谨记三点：因需、必须、不迷失而有意义，即指：因应健康而需的照明;达成健康照明的必要方法、技术手段、设备系统、控制功能;以人性化的便利性、与自然融合的协调性。
古代有人看到河里有两条鱼，然后就演变为太极，深入中国人的生活与文化传统，有运用太极形势而建设的城镇景象，也有了一个太极汤宴，然后又有了太极虾，这就是由启发而产生的创新宇锐变，产业永续经营就是要如此不停的创新。
自然界给予的启发
自然界有一股无法逆天的法则，人定胜天是很值得怀疑的价值观，人类为了胜天，已经闯了多少祸事?气候变迁所造成的生态浩劫及霾害都是典型的例子;人和自然和谐共存才是王道。
西汉，凿壁借光的匡衡，放在今日，要因破坏他人财物被告上法庭;这是一个励志的故事，但却违背了照明视觉原理：不均匀配光的眩光问题。东晋，车胤白天耕作，夏日晚上捉萤火虫，装在白布袋里，每夜依此方法来读书;要在今日，可能被告虐待动物。同样，这个故事里的照明也违背了自然的准则，存在照明的大问题：闪烁!
自然界可以真正给我们一些启发。
中国人归纳出一个原则，晚上各个时间点，肝脏各自在排毒，晚上11点到凌晨3点不睡觉，损害身体。
一些智能照明称能遥控灯，做的控制系统多是用遥控器或者是手机控制它。在卧室里面，拿手机控制灯光绝对是错误的。
手机是健康的产品吗?蓝光会造成眼睛黄斑部慢性永久伤害，我们的手机虽是不错，但不要过度依赖它。如果不需用手动操作就可以控制照明，会不会更接近理想?这才是智慧照明要思考的问题!
智能照明工程的般若心经
佛光普照，亮而不刺眼。光照给人的感觉是平安吉祥，照明视觉工程特色是无眩光。智慧灯光需要做的前期工作还有一大堆，大家都希望将灯光照明做得更好，这次演讲希望给大家不同的思考。
萧弘清教授希望，照明设计师在做照明设计时，多想想照明如何让人更健康。徒法不足以自行，光有高效能照明设备，也不保证优质照明景观，更未必是照明企业的获利保证。未来的智慧照明市场，照明规划设计师，将越来越重要。
最后，萧教授模仿诗人余光中的《乡愁》，写了一首诗《照明》做结尾。
萧弘清《照明》
小时候，
照明是一根小小的蜡烛，
寒灯夜读，
期待科学高中后的幸福。
长大后，
照明是一个墙上开关，
驱走黑暗，
点亮希望与平安。
而现在，
照明是一套智慧魔术箱，
遍照十方，
温暖人性光辉健康。
萧弘清教授希望照明设计师们能谨记，照明工程是为生活画龙点睛，力道用偏了，刺瞎龙眼，大煞风景。照明设计须思考“减而有用的哲学”，而不是“加的迷失”。智慧照明是未来蓝海明灯，健康与人性化是智慧照明的核心。
